在臉上的身分證

臺灣原住民族文身不只是裝飾，更是一種刻在臉上的身分識別系統。

玩線上遊戲，打怪、解任務、升等級，才會解鎖新的稱號、裝備或造型。

以前有些社會更直接。成就解鎖了，圖案就留在身上。

清代文獻中的臺灣原住民族文身紀錄 #

清代來臺旅行者，就留下不少臺灣原住民族文身的紀錄。

郁永河寫道：「文身舊俗是雕青，背上盤旋鳥翼形。」

黃叔璥《臺海使槎錄》也以「刺青斷髮」，描述部分番社居民的外觀。

但這些圖案不是「覺得好看就刺」。在不同族群與時代中，文身可能和身分、階級、成年、婚姻、功績與群體認同有關。

換句話說，圖案有等級限制。

年紀不到，不能解鎖。資格不夠，不能裝備。

不同族群的規則不一樣，有些文身不是課金就能買。條件沒達成，skin就是鎖著。

旅行者看到的可能只是一張刺青的臉。當地人看到的卻可能是：等級、身分、經歷，甚至你在群體裡的位置。

這是一份直接長在身上的角色資訊。不用點開人物欄，看本人就知道。

文身作為身分證：臺灣歷史上長在皮膚上的識別系統 #

在臺灣歷史上，真的有人把「我是誰」留在皮膚上。

這就是一張不用拿出來的身分證。

防水，還不怕掉。

從文身身分證到止痛刺青：皮膚的多重用途 #

但故事還沒完。

臉上是身分證，身上是履歷表。

但人類對皮膚的開發顯然還沒到極限。

腰痛？刺一下。

關節痛？再刺一下。

至於炭粉為什麼也要一起塞進去……

可能古人覺得：針都下去了，不加點東西好像有點虧。

圖 翻攝自日治時期明信片

參考資料 #

1. 國立臺灣文學館，郁永河〈土番竹枝詞〉。
2. 國立臺灣歷史博物館，《臺灣番社風俗圖之八〈文身〉》。
3. 中央研究院，黃叔璥《臺海使槎錄》全文。
4. 國家文化記憶庫，《臺海使槎錄》文身相關資料。